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"LA TEOSOFÍA EN LA NUEVA ERA"

Gracias por vuestra constancia e interés !

domingo, 3 de septiembre de 2017

Regeneración de la Sociedad Teosófica !!!

Este interesante artículo llegó a mi hace un par de años a través de un amigo y compañero en el Camino espiritual y yo os lo presento de nuevo a vuestra consideración porqué me ha parecido de gran interés todo su contenido.



26 MAYO, 2015 JOSEMA40

Regeneración de la Sociedad Teosófica  Un plan de siete puntos .






Artículo traducido al castellano por la Revista El Teósofo de The Theosophist.Vol. 135 – nº 10 – Julio 2014  

TIM WYATT --Orador nacional de la ST en Inglaterra y ex miembro de su Comité Ejecutivo



 Nuevas y rejuvenecedoras energías que circulan por nuestro planeta, producen potentes e irreversibles reconfiguraciones a nuestras instituciones, estructuras sociales, política, economía y a la trama de la vida de la Tierra misma. Ciertamente, estas energías están despertando nuevamente nociones de espiritualidad mantenidas cautivas durante mucho tiempo por religiones cristalizadas y la ciencia materialista.
Para muchos, la percepción externa de nuestro mundo físico contaminado, y algunos afirman superpoblado, es sombrío, hostil y violento. El pronóstico general es a menudo extremadamente pesimista. El calentamiento global tiene implicaciones incalculables. Grandes porciones del mundo sólo saben de conflictos armados. Las desigualdades son enormemente grotescas, según el informe de la organización benéfica Oxfam de 2014, sólo 85 individuos sobre este planeta poseen la mitad de su riqueza.
Junto con problemas cada vez mayores, consideran que las instituciones se fragmentan. Las antiguas certezas se disuelven. Los políticos y los banqueros se ven como avariciosos y corruptos. Las religiones están en crisis. Existe una incredulidad generalizada en la corriente principal de los medios masivos de comunicación, y en las figuras de autoridad de todo tipo. 
Las estructuras económicas existentes están que arden.
Sin embargo, esto presenta una oportunidad de progreso sin precedentes. Existe un vacío a ser llenado y una gran brecha a unir. Aquí es donde nosotros tomamos parte en la Sociedad Teosófica.
Observando la situación mundial esotéricamente, existe una causa para un optimismo enorme en estos cambios de largo alcance que ahora están apilados sobre nosotros. A pesar, o tal vez incluso debido a estas convulsiones, vivimos en uno de los períodos más interesantes y de mayor cambio en la historia humana. De forma oculta sabemos que las leyes de evolución son cíclicas, que requieren purgas periódicas de todas las viejas estructuras, a menudo violentamente. Éste es el ciclo de vida natural de regeneración progresiva. Deberíamos cooperar con estos nuevos reajustes, no resistirlos.
Enfrentada por este período de cambios sin precedentes, la Sociedad Teosófica tiene una oportunidad única de continuar estando a la vanguardia de lo que es un salto crucial en la consciencia humana. Y si la organización va a continuar su importante e influyente misión, tiene que adaptarse activa y voluntariamente a estas nuevas y desafiantes realidades.
Después de un período prolongado de inactividad relativa, de influencia en declive, disminución de miembros y propósito obtuso, la Sociedad Teosófica necesita un pensamiento intrépido e innovador para crear un movimiento para la síntesis espiritual en los tiempos venideros. La Teosofía hace falta ahora más que nunca, en particular como el suelo fértil para la fraternidad global que, más que meramente un objetivo deseable, puede volverse ciertamente una herramienta de supervivencia esencial para la humanidad.
La influencia del Sexto Rayo de la Devoción disminuye a medida que el Séptimo Rayo, del Orden Ceremonial y la Magia, comienza a predominar. La larga transición de la Edad de Piscis a la de Acuario está llegando a su conclusión.
Los valores del Sexto Rayo de Piscis de jerarquía, organización y devoción ciega a la autoridad impuesta, están volviéndose paulatinamente obsoletos e irrelevantes. Las energías acuarianas del Séptimo Rayo finalmente crean estructuras planas, una necesidad más fuerte hacia la síntesis, la inclusión, y una atmósfera de mayor cooperación y menor competencia. Estas energías también proclaman una consciencia grupal naciente que reemplaza el individualismo exagerado, egoísta y basado en la avaricia, que tanto prevalece y daña hoy. Este es un salto gigante para la humanidad. La Sociedad Teosófica puede ser el catalizador de un impulso global hacia la síntesis y la curación de divisiones profundamente asentadas de tipo factual, intelectual y espiritual, que fracturan nuestro mundo. Éste fue nuestro propósito en 1875 y permanece siéndolo hoy. Pero para lograr esto, la Sociedad necesita revitalizar su estructura de valores renunciando a comportamientos anticuados tales como autoritarismo, estrechez de mente y resistencia al cambio.
Junto con esto, es necesario que haya un análisis abierto y honesto de por qué la Sociedad no ha triunfado en lograr alguno de sus objetivos.
Hace más de medio siglo estos mismos temas eran tratados en este periódico. En 1963 el Dr. W. E. Wilks, un miembro del ejecutivo de la Sección canadiense, escribió un artículo crítico y sin embargo altamente profético sobre el futuro de la Sociedad, al preguntar:
¿Por qué la Sociedad Teosófica ha perdido tanta vitalidad? La causa principal, consideramos, es que le permitimos a la Sociedad separarse de la línea original establecida para ella. De ser una sociedad de investigadores libres y temerarios que buscan la verdad con la ayuda de la Teosofía, se ha convertido en una secta de creyentes y seguidores.
Esas palabras continúan teniendo una profunda resonancia y relevancia actualmente. Para ser parte de las nuevas energías transformadoras y para restablecer la vitalidad y el significado global de la organización, presentamos un plan de regeneración de siete puntos.
Uno: La Sociedad Teosófica requiere re-energizarse de modo radical, y necesita una coherencia fresca para embarcarse en un nuevo ciclo de actividad en el que se convierta en un agente óptimo de síntesis. No olvidemos que H. P. Blavatsky forjó valientemente este modelo y ella misma fue la sintetizadora espiritual, sin excepciones, del siglo XIX. Deberíamos continuar siguiendo su valiente ejemplo.
Proponemos que debería prevalecer un nuevo espíritu de búsqueda. La Sociedad Teosófica puede ayudar en gran medida cooperando con grupos religiosos, científicos, intelectuales y espirituales, de forma abierta y de colaboración armónica. Es tiempo de que abandone su quietismo y, algunos argumentarán, su prolongado aislamiento. Debe volverse un promotor activo que enfrente al mundo exterior, con una sabiduría moderna y dinámica. Tenemos el deber de explorar esas nuevas fronteras que se presentan.
Para apoyar estas aspiraciones, la ST debería continuar desarrollando métodos de comunicación imaginativos, sofisticados y efectivos, tanto en su propio nivel como en el mundo, más ampliamente, empleando las nuevas tecnologías. Tal vez nuestro mensaje se ha diluido demasiado.
Dos: La Sociedad Teosófica puede embarcarse en una relación más comprometida con esos miembros de la comunidad científica en simpatía con nociones de realidades súper-físicas. A pesar del dominio constante de materialistas escépticos con tendencias tradicionales, existe una especie altamente influyente de investigadores científicos que exploran cómo los nuevos descubrimientos de laboratorio pueden sonar con ideas esotéricas. La Sociedad debería ser esencial en alejar a la ciencia del materialismo mecanicista y acercarla a una visión más panorámica de la realidad. HPB misma señaló que la ciencia era la mejor aliada de la Teosofía.
De modo más general, la Sociedad debería dedicarse vigorosa y proactivamente a su tercer objetivo de “investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre”.
En esta época científica, gran parte de la investigación se enfoca en la relación entre consciencia, energía y materia. Ciertamente, el esoterismo mismo es esencialmente sobre la comprensión y el control de energías.
Proponemos la formación del Grupo de Investigación de la Energía (GIE), iniciado y promovido por la Sociedad Teosófica pero que también incluya un grupo de individuos y organizaciones informadas que trabajan internacionalmente fuera de la Sociedad misma. Éstos pueden proceder de mundos académicos o comerciales, o de cualquier otro campo, por cierto. Este grupo explorará sistemáticamente el extenso rango de energías sutiles identificadas por la Teosofía y los ocultistas a través del tiempo, y ayudará a los científicos a redescubrirlas e interpretarlas. Representa una unión renovada.
Existe un imperativo para el mundo de identificar esas energías todavía sin explorar que son ilimitadas, seguras y de bajo costo. Las energías etéricas mencionadas tan ampliamente en la literatura teosófica y esotérica, potencialmente poseen la clave para solucionar muchos de los problemas más profundamente arraigados: la curación de la enfermedad, fuentes de energía y portales hacia reinos no físicos. Y esto es sólo el comienzo.
Hace un siglo, los ocultistas predecían con seguridad que estas energías estarían ampliamente disponibles a fines del Siglo XX. Por muchas razones, estas aspiraciones permanecen imprecisas.
Tres: La Sociedad Teosófica puede promover un enfoque más práctico para el estudio, e igualmente importante, para la aplicación de conocimiento oculto para fines benéficos. Frecuentemente el ocultismo ha sido una actividad principalmente teórica, esencialmente no está incorporada en las vida diaria de las personas. Es necesario que la conexión entre la sabiduría y la vida diaria se fortalezca.
Proponemos la fundación de la Escuela de Sabiduría Aplicada para explorar e identificar cómo nuestra filosofía perenne puede imbuir todos los aspectos de nuestro mundo, desde la salud, la política y la educación, hasta la economía, el comercio y la estabilidad social, con una superestructura espiritual. La Escuela también destacará cómo esta sabiduría puede mejorar el desarrollo psíquico-espiritual de individuos y grupos.
La Escuela tendrá tres centros internacionales, con un foco particular en técnicas de curación innovadoras y no invasivas, basadas en principios esotéricos. También tendrá una fuerte tendencia educativa. Cooperará con el Grupo de Investigación de la Energía.
Cuatro: A fin de llevar a cabo las iniciativas delineadas hasta ahora, la Sociedad necesita revalorizar sus estructuras organizativas, internacional, nacional y localmente, reduciendo su dependencia y adhesión a estructuras jerárquicas obsoletas. La Sociedad será más efectiva si autoriza a los miembros como iniciadores y coordinadores, junto a sus líderes.
Demasiada complejidad no es un modo de sofisticación o progreso y generalmente obstaculiza la coherencia. La Sociedad puede por lo tanto, esforzarse por una simplicidad operativa mayor siempre que sea posible. Este principio de simplicidad también debería aplicarse cuando se modernicen las comunicaciones internas y externas de la organización.
Todas las organizaciones se enfrentan a la doble realidad de la política y de los hechos, y la ST no está excluida. Pero usemos estas polaridades creativamente más que para dividir. A menos que lo hagamos, y hasta que lo hagamos, no habremos tenido éxito incluso en nuestro primer Objetivo de crear un núcleo de la fraternidad.
Cinco: Otro aspecto esencial de la importante tarea de la Sociedad Teosófica en los próximos años y décadas es romper el monopolio y dominio que las grandes religiones han tenido siempre sobre la espiritualidad. Ellos no deberían permanecer más como los custodios exclusivos de las aspiraciones y el desarrollo espiritual de la humanidad.
La evolución espiritual humana no pertenece a cristianos, hindúes, musulmanes, budistas, o cualquier otra religión o secta, aunque indicios respecto a su naturaleza y propósito están fuertemente ocultos bajo el dogma cristalizado de todos ellos.
Aunque no somos enemigos de la religión, deberíamos cuestionar fuertemente y refutar dogmas arcaicos y a menudo doctrinas destructivas que socavan más que mejoran el progreso psíquico-espiritual. La Teosofía puede continuar construyendo en su rol como sintetizador de filosofía, ciencia y religión, formando corrientes de pensamiento nuevas y creativas.
Seis: Como custodios, y a cargo de difundir la Eterna Sabiduría, la Sociedad podría jugar un rol extremadamente útil y a largo plazo, estableciendo la Biblioteca Esotérica Internacional, un recurso mundial descentralizado, basado en diferentes lugares con su material disponible físicamente y virtual en internet.
Ésta será la colección más completa de obras esotéricas, ocultas y de temas similares del mundo y funcionará en cooperación con las bibliotecas existentes de la Sociedad, y organizaciones compatibles a nivel global.
Estrechamente aliada a esta iniciativa, será la creación de una actividad de publicaciones teosóficas rejuvenecida y de mayor alcance internacional que intervenga y expanda actividades existentes usando las técnicas más modernas para producir obras digitalmente e impresas. También debería producir de modo independiente materiales en video y otros medios audio-visuales.
Siete: El nuevo liderazgo de la Sociedad Teosófica tiene una oportunidad única de regenerar para volverse una fuerza espiritual potente y unificadora, que promueva la cooperación creativa, interna y externamente.
Dado el precepto esotérico esencial de que “la energía le sigue al pensamiento”, sólo un enfoque revitalizado puede aumentar, influir, y revertir la disminución histórica en nuestros miembros. Si deseamos que nuestra organización sea parte del futuro, necesitamos encontrar urgentemente medios efectivos y relevantes de promocionar la Sabiduría Eterna a las generaciones jóvenes. Inevitablemente esto significará hacer un uso mucho mayor de Internet, tecnologías digitales, y otros desarrollos que surjan.
Nada de todo esto es inalcanzable con voluntad y cooperación. Después de todo, como teósofos, sabemos todo respecto a hacer que lo posible suceda, por lo menos en teoría.

6 comentarios:

  1. Interesante articulo, gracias por difundirlo Marta.

    EL enfoque que personalmente le doy a este importante asunto, es en primer lugar que uno mismo se ocupe de estar muy atento a su propia vida orientando su mente hacia lo que de verdad importa, trabajando lo valores en acción, para luego, si se siente con fuerzas y seguridad, ayudar a los demás sirviendo en una causa u otra. Creo en lo simple y en una acción diaria observando bien a nuestro alrededor, porque siempre hay algo que hacer para el que quiere hacer.

    También creo en la labor de difundir los mensajes como este y otros, y explicar con palabras sencillas textos de enseñanzas esotéricas profundas.

    Creo en el ánimo y en el amor en la acción y a la hora de hablar para transmitir.
    Las masas están muy perdidas… Ayer fui al cine para mirar una película que me pareció interesante de observar. Se llama Tomorowland. En ella vi un bonito mensaje que espero la gente haya captado, pero también vi gente levantarse antes de que acabe la película… Resumo la idea con este conocido cuento para niños:

    Una noche un anciano Cherokee le contó a su nieto sobre una batalla que se mantiene dentro de la gente. Dijo, “Hijo, la batalla es entre dos lobos en el interior de todos nosotros.

    Uno es el Mal Es la ira, la envidia, los celos, la presunción, el dolor, el odio, la avaricia, la arrogancia, la autocompasión, el resentimiento, la inferioridad, las mentiras, el orgullo, la lujuria, la superioridad y el ego.

    El otro es el Bien. Es el gozo, la paz, el amor, la esperanza, la serenidad, la humildad, la bondad, la benevolencia, la empatía, la generosidad, la verdad, la compasión y la fe.”

    El nieto lo pensó un momento y luego le preguntó a su abuelo: ¿Cuál lobo gana? El anciano Cherokee simplemente contestó, “El que tú alimentes.”

    Pues esa es mi idea, difundir lo bueno para que la gente alimente al lobo bueno para que entre todos, podamos crear un mundo mejor, tan difícil no es, lo que verdaderamente falta es voluntad y amor, pero guardo esperanzas en que llegaran.

    Muchas Gracias Marta por tu labor en este blog.

    Un fuerte abrazo. Marcos. 



    1. Estoy de acuerdo contigo Marcos, siempre deberíamos dejarnos llevar por los impulsos del corazón pues es de ahí donde surge la intuición, y cuando ésta es acertada, nos revela la verdad con mucha mayor certeza que la mente por si sola.

      Sin embargo en este artículo se expone algo que yo a menudo he repetido en alguna de mis entradas porqué lo he experimentado por mi misma y se de las dificultades que muchas de las Ramas de la Teosofía están teniendo para mantener la supervivencia.
      Toda enseñanza esotérica que imparte las Antiguas Verdades, debe renovar de forma constante la forma de presentarlas ( fíjate que digo, la forma ) no sus principios. La humanidad estamos avanzando rápidamente, el desarrollo de la mente nos capacita para comprender el significado oculto de las cosas, y no se trata únicamente del desarrollo de la mente sino que también hemos avanzado espiritualmente en estos dos mil doscientos años que ha durardo la era de Piscis.
      Cuando una sociedad o un ser humano individualmente se cristaliza, detiene su evolución y acaba por disolverse o, destruirse a si misma.
      Entonces, el problema de la falta de interés del personal en las Ramas, es evidente que tiene su causa en la falta de adaptación de sus responsables a los tiempos que nos ha tocado vivir.

      En cualquier organización, ya sea religiosa, esotérica o de cualquier otra tendencia deberían desparecer los fanatismos, los prejuicios y la excesiva devoción, propia de la era de Piscis, para dar paso a las nuevas energías de Acuario que nos impulsan hacia una mayor creatividad, libertad, y responsabilidad y esto es algo que quienes impartimos la enseñanza esotérica deberíamos tener presente, renovarnos y modernizarnos sin perder de vista el objetivo superior que toda sociedad verdaderamente espiritual tiene la misión de revelar a sus miembros.

      Hay que presentar la Verdad como algo real no utópico, ni como un sueño que "algún dia" quizás llegaremos a realizar.
      La sencillez, la claridad de palabra y la naturalidad deberían ser la característica de todo discípulo y aspirante espiritual que sirve a la humanidad..

      Gracias Marcos por tu preciada reflexión

      Un fuerte abrazo  

  2. Lo estático lleva a la muerte
    Saber Caminar en el Camino de la Renovación constante o periódica es signo de grandes libertades.
    La vida habita entre la permanencia y la impermanencia.

    Gracias Marta.
    Besitos



    1. Societat Teosòfica13 de junio de 2015, 12:36
      Así es Olga i Carles, la renovación debería ser constante, sin embargo a menudo estamos demasiado apegados a lo que poseemos y no me refiero únicamente a las personas o a los bienes materiales sinó también a los conocimientos que hemos adquirido, pues nuestra tendencia es a apegarnos a aquello que nos da seguridad y nos trae algún tipo de felicidad ya sea personal o espiritual.
      Sin embargo el mayor desafío consiste en dejar de ser quienes somos y prepararnos para la gran de la 4ª iniciación para cuando nos llegue la hora de entrar con legítimo derecho en el 5º Reino.
      A medida que se entra en el camino del discipulado las renuncias son más significativas y hasta cierto punto más dolorosas pues, cuando el iniciado es preparado para la 4ª Iniciación la renuncia debe ser total. Su propia individualidad debe dejarla atrás, renunciar a todo conocimiento espiritual e incluso a su Maestro.
      Todo esto puede parecer muy difícil de realizar, sin embargo una vez adquirida la Iniciación cuando el Arhad ha demostrado su total desapego, se abre ante él el reino superior de las almas. Desaparece la consciencia egoica porqué ha liberado a su Ángel solar, pero ahora ha adquirido el derecho de entrar en el Reino de Dios, en Shamballa y convertirse en Maestro de Sabiduría, entonces su consciencia - que ya no es consciencia - es monádica.

      Gracies amics
  3. Hola Marta
    Un bon escrit, que porta implícit l'ànim de canviar antics hàbits, per noves maneres d'explicar las coses adaptant-les als descobriments de la ciencia i cooperant amb ella amb el saber de cada part.Ho trobo molt bé. Però em falta saber una cosa, d'ós surt la seguretat de tenir la raó? Tothom es creu posseïdor de la veritat, cada religió, cada secta, a vegades penso que cada persona creu que la única cosa ben feta es la que fa ella. Es vàlid aquest, podem dir-ne egoisme?.

    Una forta abraçada
  4. Creo que no se trata de tener o no tener razón, aunque desgraciadamente como bien sabemos en ciertas partes del mundo todavía existe un gran fanatismo religioso y muchos dogmatismos que paralizan la evolución.

    Puede que no pertenezcamos a ninguna confesión religiosa ni sentir atracción por filosofía alguna y sin embargo en nuestras propias vidas ser dogmáticos e inamovibles, de ideas fijas y apegados a nuestras posesiones, costumbres y tradiciones. Esta actitud acaba por paralizarnos y desfazarnos de los tiempos que nos ha tocado vivir, lo cual, nos lleva al conflicto y a las grandes crisis.
    Cada cual cultiva sus intereses y según cuales sean sus valores los defiende a capa y espada, convencido que si para él es lo mejor, tiene que serlo para todos. Sin embargo tal como dices tu, esto indica un gran egoísmo, una consciencia auto centrada y a menudo dictatorial, tanto a nivel nacional como individual y falta de interés hacia lo que piensan o son los demás.

    Toda filosofía o religión reconocida tiene ante sí un mismo objetivo, aunque le de distintos nombres y utilice distintas prácticas. El objetivo para el filósofo consiste en hallar respuestas al porqué de la vida; cual es su orígen como ser humano y cual su destino final - teniendo por descontado la evolución del alma -. Para el religioso es la devoción hacia la divinidad y poder llegar a ser digno de estar en Su presencia. El religioso crea ciegamente en la doctrina que le impone su religión, en cambio el filósofo busca la Verdad por si mismo. Son distintas maneras o caminos que a través del tiempo las razas y civilizaciones vamos incorporando en nuestra existencia intentando descubrir siempre aquello que denominamos "misterios" hasta que lo descubrimos
    y dejan de serlo.

    Creo que lo importante es que siempre nos hagamos preguntas e intentemos hallar las respuestas para ir descubriendo en nuestro interior aquello con lo cual nos identificamos y saber quienes somos a cada instante, pues lo que somos ahora, mañana algo se habrá transformado si no nos detenemos por el camino.

    Una forta abraçada M. Carme

lunes, 31 de julio de 2017

Analogía de la mariposa con el alma humana !



Al observar los distintos reinos de la Naturaleza con su comportamiento y forma de desenvolver su vida a menudo puede verse reflejada la evolución del alma humana.

Todo se repite de forma similar, desde lo más grande hasta lo más pequeño en la escala evolutiva y en los distintos reinos de la Naturaleza.

Ya lo dijo en un lejano pasado Hermes Trismejistus, 
" Igual es arriba que abajo- Igual es abajo que arriba"


Sabemos que la mariposa pone sus huevos dentro de una flor para que cuando nazcan las larvas encuentren el alimento necesario en los frutos que irán creciendo en aquella planta. 

Las larvas crecerán hasta transformarse en orugas, después en crisálidas y finalmente en mariposas al igual que sus progenitores.

Comparando al hombre primitivo individualizado por su Ángel solar con la mariposa, ocurre algo muy similar si le sabemos ver la analogía.


El Ángel infunde la semilla de la mente en el hombre primitivo. La mente se desarrollará hasta llegar el momento de liberarse de la forma que la comprime.

La mente (o consciencia) se expandirá alimentándose de las experiencias vividas mientras individualmente se va formando.

La analogía de la mente con la crisálida que se transforma en mariposa es la etapa en que el ser humano se libera de la personalidad para entrar en el reino superior y transformarse en un Ángel.

El proceso evolutivo se repetirá  y la nueva mariposa buscará una flor donde dejar su descendencia.


La humanidad infantil es comparable a la oruga que se arrastra por los suelos y vive sus experiencias desde una perspectiva sumamente limitada. 

Cuando la larva llega a la metamorfosis y se transforma en mariposa se produce una mutación, un milagro. A partir de entonces ya no se alimentará de los frutos ni de las hojas sino que su alimento será el néctar de las flores. 

Dentro de la crisálida a desarrollado alas para poder volar y su perspectiva se ha expandido enormemente. De vivir en el elemento Tierra ha pasado a vivir en el Aire, el más sutil de los elementos.

De la misma forma el ser humano evolucionado espiritualmente se eleva por la consciencia adquirida, dejando la materia por debajo de sus pies.

 El alimento que absorberá a partir de entonces será cada vez más selectivo y refinado y lo extraerá del plano búdico regido por el elemento Aire. 

La consciencia se expandirá y desde las alturas alcanzadas tendrá una perspectiva extraordinaria, verá un mundo más real, más nuevo  y al mismo tiempo presentido.  

Quizás nos preguntaremos que clase de semillas están implantadas actualmente en las mentes de la humanidad, porqué  de mariposas las hay de muy diversas especies.


 Marta Parramon.

lunes, 24 de julio de 2017

miércoles, 19 de julio de 2017

Sugerencia a todos los amigos que nos visitáis !


(Si os interesan algunos de los artículos publicados en éste bloc o en el de 
"La Teosofía en la Nueva Era", 
(OS SUGIERO LEER LOS COMENTARIOS) 
ya que algunos de ellos complementan y dan un significado más amplio al tema)
                        

Marta Parramon

viernes, 14 de julio de 2017

VBA. Conversaciones esotéricas en Argentina (12)



Vicente Beltrán Anglada en Argentina
Buenos Aires, 22 de octubre de 1985
Lugar: Centro Cultural San Martín

Presentación: Después de una atenta y expectante observación de la vida y de nuestro universo como recuerdo de su paso por Buenos Aires, nos queda en nuestros corazones un profundo agradecimiento y la alegría incesante del servicio por realizar, que propone nuevos rumbos a todos los que quieran asumir la Buena Voluntad y las Rectas Relaciones como Inspiración cotidiana y verdad trascendente. También en el silencio de nuestros corazones queda el mágico toque de un llamado que nos llega desde la eternidad. 

Con nosotros, Vicente Beltrán Anglada...


Esta es mi última conferencia aquí en Buenos Aires, la última en este período, quizá vuelva de nuevo...
Durante el curso de estas conversaciones he tenido un interés específico muy profundo sentido con intensidad, para decirles a ustedes todo cuanto a mi entender, está produciendo este aliento interno en el corazón de todos ustedes. Durante todo este tiempo que he estado con ustedes he tenido un interés específico en hablarles de lo que a mi entender, constituye la clave soberana de la Vida, la Libertad genuina del hombre. Y para hablar de la Libertad genuina del hombre hay que hablar del Espíritu del hombre y todo este tiempo hemos tratado, ustedes y yo, de profundizar en este sentido inmanente de Libertad que constituye la clave de la vida, que constituye la clave de la propia evolución.
Una de las significaciones realmente trascendentes para los momentos actuales, es averiguar cómo y de qué manera podemos alcanzar la Libertad que constituye el Espíritu y cómo este Espíritu puede manifestarse a través de nosotros creando los móviles de la acción correcta, creando nuevos caminos, nuevos senderos desconocidos, unos senderos que no están escritos en los libros ni en las palabras de los Santos y sin embargo, son omnipresentes, están aquí, están ahora, están en todo momento triunfando del tiempo, triunfando de las circunstancias, constituyendo el Aliento que a todos debe conducirnos un día a lo Eterno.
En nosotros existe un fondo inmanente de singularidad que se resiste a ser condicionado, la condición que constituye el ambiente, la tradición, las circunstancias, el empuje de todo cuanto procede fuera de nosotros ha constituido hasta este momento una barrera infranqueable, ha creado unas fronteras, unos límites a la expansión de nuestro espíritu. ¿Por qué entonces no existe en nosotros este espíritu de observación profunda de los hechos y de los acontecimientos que nosotros mismos hemos creado? ¿Por qué no resistir de una manera inteligente el devenir de los hechos incesantes que gravitando sobre la conciencia producen confusión? ¿O es que acaso hemos perdido la capacidad de ser nosotros mismos? La capacidad de ser, la capacidad de vivir dentro de nosotros, con toda la integridad y con toda la belleza que constituye este ser que llamamos el Espíritu. Durante todo este tiempo nuestro ánimo ha sido galvanizado por la fe, por una conciencia de esperanza en el futuro, pero entiendan ustedes que no puede existir futuro sin pasar por el presente, y hay que vivir íntegramente este presente para que el futuro no constituya una simiente de temores o de expectativas vanas, tratando siempre de buscar aquellos puntos de confusión dentro de los cuales sin darnos cuenta estamos todos involucrados.
La Vida es libre y el hombre es libre, todos somos libres. Y esta genuina Libertad debemos demostrarla si realmente queremos ascender por estas cumbres silenciosas de lo Eterno.
Todas las religiones, todas las filosofías y todos los credos de todos los tiempos nos han hablado de Dios, de la Libertad, del Amor y de todo cuanto constituye una fuente de esperanza. Sin embargo, han olvidado que el hombre es libre y que no se le puede cargar de prejuicios ni de atavismos, ni de tradiciones, por gloriosas que estas tradiciones hayan sido en el pasado, porque la Vida se renueva incesantemente en nuestro corazón. Y si esto es verdad, no podemos aceptar la tradición como un código moral, ni como una imposición del medio ambiente, sino como algo que hay que examinar muy profundamente para poder alcanzar, dentro de esta profundidad, aquel germen vivo que constituye la acción correcta. Y para mí, sólo existe una condición recta en el individuo, cuando el individuo se siente libre, realmente libre, más allá de la imposición de la tradición y de las circunstancias.
Somos un espíritu que se renueva constantemente a sí mismo. Nadie puede darnos aquello que somos nosotros y que sólo nosotros debemos conquistar. Ni la tradición, ni los hechos del pasado por gloriosos que hayan sido, ni cuanto hayamos estudiado, ni cuanto ha legado la tradición por elevado que haya sido. Si no es aceptado con un Espíritu de Libertad se va a convertir en un condicionamiento de la acción y siendo así, continuaremos siendo esclavos constantemente, sin fuerza para resistir esa fuerza viva de la Vida que arde en nuestro interior, que constituye el estímulo supremo que ha de hacer de nosotros un verdadero ser integral y una esperanza para el futuro de la humanidad.
Entonces, si sabemos que somos libres, si sabemos que entre nosotros y Dios - el Dios interno- no existen fronteras, salvo las que nosotros aceptemos ¿por qué no realizamos en el presente aquel esfuerzo vívido, centelleante, que debe convertir nuestra vida en una Fuente de Inspiración? ¿O por qué aceptar la imposición de los demás por grandes que nos parezcan, por potente y dinámica que aparezca su voluntad de acción y por elevados que sean los conceptos con los cuales tratan de adormecer nuestra conciencia?
Si la Vida somos nosotros, si somos el Espíritu y por lo tanto somos realmente libres, ¿por qué buscar la verdad que somos nosotros mismos fuera de nosotros mismos? ¿Por qué acudir a la tradición? ¿Por qué adorar los vestigios de un pasado? ¿Por qué someter nuestro espíritu a los demás, sea a través de las creencias, de las religiones, de la fe en los antepasados? ¿O es que hemos perdido la capacidad de decidir libremente nuestra acción creadora? ¿Por qué tenemos que depender constantemente de los demás, sea cual fuera su condición: religiosa, mística, política o social? ¿Por qué me pregunto y les pregunto a ustedes... ¿por qué?
Si la Vida es libre, si nosotros somos la vida, si realmente estamos interesados en descubrir esta Vida que somos nosotros, si internamente nos sentimos libres, ¿por qué no demostrarlo externamente? El estímulo de la acción es el Yo, el Yo incondicionado, este Yo interno, esta herencia suprema de la Divinidad que nadie podrá jamás arrebatarnos, este Espíritu de Libertad que está en nosotros, que está rompiendo incesantemente la rueda de la tradición, que destruye todas las fronteras impuestas por los códigos gastados de moralidad impía. Si llegamos a este punto de comprensión, si realmente estamos dispuestos a sentirnos llevados por este aliento, por esta fe suprema que mueve todas las montañas ¿Por qué esperar a mañana? ¿Por qué no hacerlo ahora? ¿Por qué no liberarnos de todas las imposiciones ambientales, reconociendo el tremendo imperio que tienen sobre nosotros? Ahora tenemos la gran oportunidad, la oportunidad de la comprensión, que no es la oportunidad de los legados históricos del pasado que nada tiene que ver con las tradiciones místicas, que nada tiene que ver con aquellos que sin estar capacitados porque todavía no han alcanzado la Suprema Libertad, tratan de imponernos sus creencias, sus ideales, sus dogmas, sus preceptos, con lo cual nuestra vida se va empequeñeciendo hasta quedar reducida a una esclavitud de la que debemos liberarnos constantemente. Si realmente sentimos esta fe, esta natural atracción hacia las cosas que están más allá de la vorágine de las circunstancias o del devenir de los acontecimientos. ¿O acaso podemos separar nuestro yo de los acontecimientos? ¿O acaso creemos que el ambiente es algo irreal, creado por el destino o por el karma? Podemos llegar a comprender que somos nosotros los creadores del ambiente, los creadores de toda situación del tipo que sea. Y por lo tanto si somos creadores, si estamos persuadidos de que somos nosotros los artífices de la sociedad, ¿por qué no empezar ahora mismo a luchar contra los impedimentos que impiden esta Libertad? Me refiero a la Libertad Suprema, aquella Libertad tan exquisitamente suave pero profunda, que quebranta los grilletes de toda opresión interna, que vibra más allá de los conceptos arcaicos que todavía estamos atesorando en el corazón.
La Verdad somos nosotros y no podemos tener un concepto de Libertad sin que esté lleno de Verdad y esta Verdad que estamos produciendo, que estamos generando en forma de Libertad debe producir una situación de libertad en el ambiente que nos rodea, no dependiendo de lo que se nos haya dicho en el pasado, porque como ustedes saben, el pasado ata la mente y el corazón por glorioso que este pasado haya sido. Esta es la primera gran advertencia, esta es la Ley justa que ha de producir el Hombre, con mayúscula, no el pequeño hombre que se arrastra indefenso por los resecos y áridos desiertos de la Tierra ¿Podemos conjuntamente producir un cambio radical en los acontecimientos del tiempo? ¿Podemos determinar las líneas maestras de la evolución del futuro? ¿Podemos vivir dentro de esta mística realidad que somos nosotros mismos? Yo afirmo que sí. Si nos damos cuenta de que estamos atados, si comprendemos exactamente nuestra situación, no la situación histórica, ni tampoco la situación mística que está escrita en los libros, sino adoptando como divisa de nuestra acción la observación serena, profunda y constante de los acontecimientos del tiempo para que estos acontecimientos produzcan frutos de Libertad, una Libertad que constantemente tratan de arrebatarnos aquellos que no han comprendido. Debemos estar por encima de los conceptos arcaicos, de las tradiciones, de todo cuanto nos ayudó a llegar hasta aquí, para que podamos producir un nuevo hombre, para que cada uno de nosotros se constituya en un testigo de la Luz y en un servidor del Plan aquí en la Tierra, para determinar finalmente una sociedad más justa, más libre y más humana. Siendo así, ya no podemos esperar nada del futuro, todas son vagas promesas. Entonces hay que vivir muy profundamente aquí y ahora, no esperar a mañana porque el mañana no existe, si no existe un presente fecundo y realmente inspirativo, lleno de Paz, de Libertad y de Equilibrio.
No quisiera cansarles más con esta pequeña introducción. Sé que muchos de ustedes querrán hacerme alguna pregunta. Una pregunta siempre es un interrogante en el tiempo y si la pregunta es inteligente, la respuesta será inteligente. Yo espero con mucho afecto sus preguntas, advirtiendo sin embargo que mi lenguaje es muy libre porque jamás me he plegado a conformismos, porque siempre he tratado de ser yo dentro de la exquisita Libertad del Espíritu.  Permítanme ser libre en mis respuestas. Muchas gracias.

Interlocutor: Rogamos para realizar las preguntas esperar a las personas que van a acercar los micrófonos, a fin de que quede todo correctamente grabado.  Muchas gracias.

Pregunta: Sr. Anglada, en la última oportunidad que lo escuché en el Hotel Presidente le hice una pregunta que quizás no fue entendida o la expresé mal. Sería para mí importante saber ¿cuál es la diferencia entre un ser ignorante intelectualmente que obviamente tiene a Dios en sí y que no hace ninguna práctica para hallarlo, simplemente se limita a vivir en consecuencia con El? ¿Cuál es la diferencia entre este hombre y alguien que busca a Dios a través de las disciplinas, en base a las prácticas y así digamos, que despierta sus "chakras" para una mayor comprensión?
Respuesta: Si la persona es inteligente y muy observadora se dará cuenta de que la Vida en sí, dentro de su exquisita Libertad en cada ser humano, constituye un principio de Jerarquía. La Jerarquía en el sentido que la estoy expresando podría definirse en el grado de libertad que toda persona haya logrado adquirir o descubrir dentro de sí. Establecer una jerarquía o seguir atentamente observantes cómo opera la Ley de la Jerarquía en la humanidad, en los seres humanos, nos mostrará una serie de tipos humanos completamente distintos, desde el ángulo de vista de la apreciación exquisita de su sentido de Libertad. A mayor sentido de Libertad, mayor Jerarquía. No se puede variar el curso de la ley. Estoy convencido de que le estoy hablando a un público que ha alcanzado una gran medida de libertad interior, si no, no estarían aquí. Si hay libertad habrá jerarquía. No digo que habrá imposición sobre aquellos que tienen menos libertad que nosotros. Me refiero a que existe una Libertad suprema que constituye el centro de nosotros mismos. Y esto naturalmente quiere significar que nada tiene que ver ni con la religión, ni con la tradición, ni con la creencia, ni con la fe, es algo inmanente en nosotros. Me refiero al sentimiento íntimo de Libertad.
Si la Libertad en el hombre ha llegado a sus cotas máximas tenemos el Hombre en mayúscula, la Jerarquía Suprema de la cual nos han dado pruebas los Grandes Instructores espirituales de la humanidad, no para seguir fatalmente las huellas de los pasos de los grandes hombres, sino comprender por la experiencia del contacto que nosotros también tenemos la  Libertad, ese sentido inmanente de la Ley justa en nosotros y que por lo tanto, también estamos llegando a ciertas cotas dentro de nosotros mismos que nos cualifican mucho y muy profundamente en el sentido de la Libertad. La Libertad es la ley de la existencia y la ejecutoria de la Libertad en la vida del hombre, se manifiesta en forma de jerarquía. Hay quien sabe más que los otros, hay quien ama más profundamente. El sentido de Libertad se puede manifestar de muchas maneras, pero jamás ofenderá la razón del hombre y jamás le encadenará a principios, dichos religiosos, que ofusquen esta Libertad y encadenen al ser dentro de los estrechos límites de la tradición o del condicionamiento.
¿Podemos establecer cada uno de nosotros la medida de nuestra Libertad? ¿O podemos decir realmente, sinceramente, con toda honestidad que para alcanzar esta Libertad se precisan disciplinas o métodos? Desde el momento que el hombre acepta un método o una disciplina ha condicionado su Libertad y desdichadamente la mayoría de las personas siguen disciplinas, se ajustan a estrechos ideales con lo cual niegan su propia Libertad y aceptan la autoridad de los demás, con lo cual ofuscan su razón y se encadenan voluntariamente al carro de la tradición y de los estrechos códigos morales y éticos que están imperando desdichadamente todavía en el mundo.

Pregunta: ¿Podría usted decirnos cuál es el significado esotérico de la Virgen María y quién es la Madre del Mundo?
Respuesta: Como todos sabemos, la tradición religiosa nos muestra una Madre del Mundo en forma de la Virgen María. ¿Qué hay que entender por la palabra virginidad? ¿Acaso si aceptamos el principio de Libertad, que es pureza, no hay virginidad en la vida de la naturaleza? Solamente la persona que no se siente libre deja de ser pura, las personas que aceptan la Libertad, no como un regalo de los Dioses, sino porque es la esencia de su ser son puros, saben lo que es la pureza y no aceptan las tradiciones. Cuando la tradición se hace carne surge una religión y la religión siempre es aquel aspecto de la naturaleza que trata de intervenir de una u otra manera en la vida del hombre. Pero si en la vida de la naturaleza que es la Virgen Pura, existen estas parcelas de entendimiento a nuestro alcance, nosotros que somos custodios de la Ley y nos permite la comprensión, veremos que la eterna pureza de la Madre Virgen de la naturaleza es la pureza infinita de la creación de Dios y que esta pureza infinita está en nosotros, constituyendo la Ley de la existencia.
¿Por qué se hace énfasis en la Virgen? Simplemente porque no hay pureza. ¿No hay pureza verdad? Como que no hay pureza en nuestra vida entonces buscamos un sustituto a la pureza y creamos a la Virgen. Pero si somos puros, si somos libres, la pureza infinita de la naturaleza, esta Virgen Cósmica que tratan de representar las religiones estará en nosotros. No tendremos que crear un intermediario entre nosotros y la pureza cósmica de la creación, no tendremos necesidad de inventar ninguna Virgen para demostrar que somos puros ¿No se han dado cuenta de esto, de que ustedes son libres esencialmente? Y que por lo tanto existe un fondo inagotable de pureza en su interior que tienen que descubrir sin pasar por las tradiciones arcaicas, sea acerca de la Virgen o acerca del propio Dios.  Ustedes son Dios y no hay más Dios que el ser humano, que por haberse liberado, que por haberse redimido escanció aquella virginidad innata que produce la alegría de la creación.

Pregunta: ¿Nos podría hablar de la Hermandad de los siete Rayos que se encuentra en el Lago Titicaca donde están el Dios y la Diosa Merú?
Respuesta: Yo no sé exactamente quién está allí, porque solamente suelo hablar de mis experiencias, de aquello que para mí constituye una ley. Podría hablar de los siete  rayos tal como surgen de la divinidad creadora pero yo no circunscribiría estos Rayos en un lugar determinado del Planeta, sea en el Lago Titicaca, siendo como sabemos nosotros que la energía es séptuple en nuestro universo y que cada uno de nosotros representa una parte de esta séptuple energía. Pero esta energía procede del ambiente cósmico y nadie puede decir...“Aquí tengo la energía de los siete Rayos” ni siquiera... “aquí tengo la energía de un Rayo” porque simplemente no sería verdad.
Cuando hablo de Libertad estoy hablando de la singularidad de un rayo de luz, de la energía que somos nosotros mismos, cada uno posee esta Libertad dentro de la singularidad de su propio rayo. Por esto somos tan iguales y sin embargo tan distintos, iguales porque todos buscamos la misma cosa, buscamos la Paz, buscamos la felicidad, buscamos el bien supremo. Pero cada uno de nosotros buscará el bien supremo a través de su propia singularidad, a través de su propio rayo, sabiendo que el rayo es una corriente de energía que nos conecta con el cosmos. Si comprendemos esta realidad no tendrá importancia para nosotros la localización de los rayos en nuestro Planeta sino que trataremos de liberar en nosotros la energía del rayo o energía que promueve nuestro sentimiento de Libertad. Dicho de otra manera, de aquel supremo rayo de energía cualitativa que constituye para nosotros la fuente de Libertad y al propio tiempo el sendero espiritual que nos conecta con el Cosmos.

Pregunta: ¿Qué nos puede decir de la ilusión?
Respuesta: Todos estamos sumidos más o menos dentro de un océano de ilusión. Cuando la persona ve las cosas a través de algún intermediario cae fatalmente en la ilusión. Es evidente que si esencialmente somos libres y si esencialmente somos la Paz y la Verdad no dependeremos jamás de otra persona y por lo tanto el Equilibrio, la Paz, todo cuanto a nosotros nos parezca lo mejor de la creación, estará en nuestro corazón y producirá frutos de Libertad. Esta es la primera gran sentencia que debe aprender el hombre si quiere liberarse de toda ilusión, ilusión en la mente, un espejismo que está constantemente influenciando nuestros deseos y sentimientos y el maya de los sentidos. He aquí las tres fuentes de la ilusión del ser humano. El maya de los sentidos, el espejismo de los deseos y la ilusión mental. ¿Acaso no estamos atados a los pensamientos, no estamos atados a los deseos, no estamos atados a las ilusiones? Es para ayudar a los seres humanos a que vean claro el sentido íntimo de su propia libertad que estoy hablando aquí y ahora de aquello que impide la Libertad del hombre que es la ilusión mental, el espejismo astral o emocional y el maya de los sentidos.

Pregunta: ¿Puede explicar si tiene fin o no la reencarnación y el karma?
Respuesta: Cuando la persona no se siente completamente libre en el presente forzosamente tendrá que crear un intermediario y entonces creará una idea para el futuro y a esta idea para el futuro la llamamos la reencarnación. No voy a discutir si la reencarnación es o no es una realidad porque no hablo del futuro, sino del presente. Entonces decimos,.. como no me siento libre del karma en el presente y no soy capaz de vencerlo, forzosamente tengo que crear un espejismo o una Ilusión que me consuele en el presente. Entonces surge la idea de la reencarnación, no como una comprensión de la absoluta Libertad que tiene la Vida de manifestarse a través del tiempo, sino porque tenemos miedo en el presente. ¿Se han dado cuenta que cuando pensamos en el futuro siempre es para escapar del presente?
Nunca acabamos de resolver el problema de la Libertad del hombre. 
Como les decía no vengo a discutir aquí la verdad o no-verdad sobre la reencarnación y el karma, cada cual aceptará esto según sus propias convicciones. solamente digo que la Libertad genuina del ser humano está aquí y ahora, no en el futuro, tampoco en el pasado. Sin embargo toda nuestra conciencia actual, esta conciencia íntima que trata de liberarse está confeccionada con retazos memoriales que pertenecen al pasado, ahí está la dificultad de que realmente no podamos en ningún momento ser genuinamente libres porqué nuestra libertad está condicionada por muchos espejismos. Si estamos muy atentos en el presente, si investigamos profundamente los hechos que ocurren dentro y fuera de nosotros mismos y somos honestos en comprender su significado, nos daremos cuenta de lo que realmente Interesa al ser humano en los momentos actuales, que es tener una conciencia plena de Libertad, una Libertad que solamente podemos adquirirla en el presente. Y por lo tanto todo cuanto estemos formulando con respecto al futuro puede ser una forma de ilusión o una escapatoria a esta realidad libre, constante, que está aleteando en nuestro propio corazón. Y es en definitiva este sentimiento de Libertad quien tiene que traer Paz, Comprensión y Fraternidad a este mundo tan convulsionado, tan lleno de crisis y tensiones. No la idea de lo que es el futuro, porque tal como decíamos con respecto al pasado, el futuro ata a la mente por prometedor que sea según nuestras ilusiones del presente. Vivamos pues el presente.
Seamos honestos en esta vivencia, participemos activamente en este tremendo despertar de la humanidad en los momentos actuales, en donde poderosas fuerzas espirituales están siendo derramadas sobre el planeta, produciendo un ordenamiento de la ley y un restablecimiento de las libertades y ustedes más que nadie pueden atestiguarlo. Pero el despertar a la libertad dentro de su corazón que ha producido este despertar nacional, se está produciendo con ciertas variantes en todas las naciones del mundo, porque por primera vez en la historia del planeta todas las naciones del mundo están siendo estimuladas internamente para que comprendan exactamente, según el juicio de los hechos, qué es exactamente el principio de Libertad.

Pregunta: ¿Qué aconsejaría al ser humano común más o menos evolucionado que descubrió cierta parte de la Verdad y  tiene intenciones de divulgarla, de concienciar a la juventud en especial  para evitar que termine más desquiciada emocional y mentalmente? O sea ¿qué aconsejaría para que su proselitismo sea más efectivo?
Respuesta: No suelo aconsejar nunca nada a nadie porque sé que la persona que aconseja se ata, indefectiblemente a la persona aconsejada, pero podemos considerar el asunto en profundidad.
¿Qué sucede con las personas que constituyen la inmensa masa de la humanidad? Que están sufriendo muy profundamente las consecuencias de este tremendo despertar espiritual en el planeta y que sin embargo no son capaces de seguir concientemente este estímulo espiritual. Entonces nosotros debiéramos acercarnos a estas personas, no con el consejo a flor de labio sino con un tremendo despertar de amor del corazón y hablarles con el corazón y no por la vía del consejo, que como digo puede equivocarse. Sin embargo, el amor del corazón jamás se equivoca, porque posee la suficiente fragancia y libertad como para producir por radiación el despertar de los demás, sin apoyo de la palabra o del consejo.

Pregunta: Por favor, quisiera que nos diga algo referente a la importancia de la oración en el desarrollo espiritual. El empleo por ejemplo de palabras preestablecidas o aún de palabras en idiomas madres, por ejemplo en sánscrito, coma sería el uso de mántrams repetidos o de oraciones, de frases prehechas, o debe ser algo libre y espontáneo. Es decir, el uso de palabras es una energía, una invocación. ¿qué importancia tiene eso en el desarrollo espiritual?
Respuesta: La palabra, sea del tipo que fuera, sea cual fuera la importancia del mántram, sólo producirá efectos realmente interesantes y prácticos desde el ángulo de vista del juicio analítico si la persona que emite las palabras o los mántrams está realmente en contacto con la ley y ha purificado su vida de tal manera que al pasar el mántram por sus labios no quede enturbiado, no quede detenido este fluir por las dificultades de la vida personal ¿Se han dado cuenta ustedes que la palabra humana es un mántram y que desdichadamente utilizamos la palabra, no como un mántram, sino como una espada para acometer a nuestros hermanos? ¿De qué nos serviría tener grandes mántrams en sánscrito, en zenzar, en palí o en cualquier lengua exótica por importante que sea, si la persona que emite estas palabras no tiene pureza en su interior? Seguramente que lo que hará será ofender el valor místico de las propias palabras, de la misma manera que ha ofendido anteriormente el principio de pureza y libertad. Y aquí hablamos de Libertad. La Libertad y la pureza de expresión que hace que cada una de nuestras palabras sea un verdadero mántram, sea una revelación del Verbo Creador, que no constituya un nido de dificultades para los demás. ¿De qué nos serviría la herramienta si no supiésemos utilizarla? Y la palabra es la herramienta del Pensador, hay que utilizarla correctamente, no busquemos el juicio de las palabras, busquemos el juicio de la intención, busquemos el juicio de la propia fraternidad. ¿No es más justo y más humano hablar correctamente cada día a aquellas personas que nos rodean que pronunciar de vez en cuando un mántram por glorioso que sea? Interesa profundamente que nosotros nos convirtamos en un mántram, que nos convirtamos en el Verbo y que el Cáliz que contiene este Verbo sea tan inmaculado, tan puro y tan sagrado, que al pasar el Verbo por el Cáliz no quede condicionado por nuestras limitaciones.

Pregunta: Siempre se nos ha enseñado que nuestro Señor Jesucristo es nuestro intermediario ante el Padre Celestial ¿Debemos tomarlo así? ¿O como modelo para hacer en nosotros mismos un Cristo igual que El?
Respuesta: Todo Instructor del Mundo es un Intermediario; toda persona con la suficiente jerarquía espiritual es un intermediario, toda persona que enseña a alguien que no sabe es un intermediario; todos somos intermediarios en alguna medida. Pero aún suponiendo la existencia de intermediarios ¿por qué confiamos tanto en ellos? ¿No será porque no hemos logrado todavía afianzar nuestro propósito espiritual hasta el punto de vivir más allá del amparo de los intermediarios aún sabiendo que existen?
La idea de Cristo, la idea del Maestro, toda idea relativa a lo superior, si esta idea está condicionada por el miedo, fatalmente nos conducirá a la perdición. Hemos asistido durante dos mil años al fracaso de aquello que Cristo definió como Amor: "Amaos los unos a los otros". ¿De qué nos ha servido saber que Cristo es un intermediario? ¿Y por qué no hemos comprendido a Cristo? Porque hemos perdido la alegría que produce la propia libertad, entonces Cristo como intermediario se ha convertido en un lazo, en un señuelo, no porque lo sea sino porque nosotros hemos convertido el intermediario en algo que nos aparta de la propia realidad.
Esta idea debe ser muy profundamente analizada, mayormente para las personas que han adoptado al cristianismo como forma de expresión espiritual, porque yo no voy a negar aquí la validez de la estatura espiritual de Cristo, el Instructor del Mundo, me refiero a que hay que confiar mucho y más intensamente en aquello que nosotros llamamos "Cristo en ti" y esto se halla en el corazón. Pues Cristo como intermediario, como la Luz del Mundo, no podrá ser comprendido si nosotros no nos hayamos comprendido primero. El está en nosotros ¿verdad?... En esencia El no es un intermediario, es Él en nosotros ¿Se han dado cuenta? El y nosotros somos uno, como El y el Padre son Uno. Esta realidad sin embargo no debe constituir un encadenamiento de nuestra vida al aspecto religioso, a ese aspecto místico desconocido, que por ser desconocido se convierte en un dogma o en una creencia sin validez alguna para producir un germen de Libertad.

Pregunta: ¿Si la Libertad que usted propicia es absoluta, también dentro de este absoluto está contenido el libertinaje? ¿Cómo puedo armonizar la confraternidad con la Libertad que es absoluta o total y que contendría el libertinaje, teniendo en cuenta la acepción semántica de "el absoluto" sin respetar ciertos y determinados principios o normas que en realidad cercenan la Libertad?
Respuesta: Cuando el ser humano no ha poseído la Libertad, no puede saber lo que es lo absoluto de la Libertad. Cuando hablamos de libertinaje dentro de lo absoluto de la Libertad, es porque no sabemos exactamente lo que es la Libertad, porque la Libertad del hombre es la medida de lo Absoluto, no del libertinaje. El libertinaje es esclavitud, la esclavitud de los sentidos. Yo hablo de un absoluto que está más allá de los sentidos y aún del propio entendimiento. Por lo tanto solamente pueden hablar de libertinaje aquellas personas que no han adquirido suficientemente una comprensión de lo que es la Libertad genuina del hombre. ¿Qué sucede entonces? Que rebajamos el nivel de la Libertad absoluta, suponiendo que la Libertad absoluta tenga un nivel, al nivel de nuestras propias limitaciones. Y esas limitaciones es el libertinaje y el libertinaje es la esencia de la mediocridad y la esencia de la mediocridad es la esencia de la falta de comprensión de lo que es el sentimiento de Libertad.
Como les digo, hablo un lenguaje completamente nuevo, pero quiero advertir que para mí la Libertad constituye, no algo que he leído en los libros o que me han enseñado ciertas tradiciones. Hablo de la Libertad como una experiencia individual. Por lo tanto mi lenguaje es muy distinto porque esta Libertad no viene condicionada por nada ni por nadie, ni aún por la propia autoridad del Maestro Espiritual. Es algo que está más allá y por encima de la razón. Yo les hablo un lenguaje que está más allá de la mente. No confundan ustedes los términos, no traten de jugar con las palabras, porque las palabras contienen mucho karma. No tratemos de establecer vinculaciones entre la Libertad y el libertinaje porque demostraremos con ello que no hemos comprendido todavía lo que es la Libertad y si no hemos comprendido exactamente lo que es la Libertad, fácilmente cederemos al libertinaje y el libertinaje se constituirá en nuestro maestro y la Libertad quedará oscurecida, limitada dentro de este vaivén incesante de los veleidosos pensamientos, de los intensos deseos y de los instintos del cuerpo.

Pregunta: ¿Qué función cumpliría la misericordia o séptimo rayo con relación a los conceptos por usted vertidos sobre el arrepentimiento y el perdón?
Respuesta: ¿El séptimo rayo? Usted sabe que el séptimo rayo constituye la expresión de energía relacionada con la magia, con la magia organizada como una expresión de Libertad dentro de la naturaleza.
¿Qué sabemos acerca de los rayos exactamente? No podremos saber nunca lo que es un rayo y por lo tanto cómo están actuando realmente los siete rayos si no hemos adquirido plenamente una comprensión exacta del rayo a través del cual se manifiesta nuestra vida como seres humanos. El séptimo rayo producirá como todos los rayos, un despertar espiritual en las personas, pero ¿qué sucederá si no comprendemos exactamente este principio de Libertad en nosotros al analizar la expresión de un rayo determinado? Simplemente que no podremos comprender exactamente cómo y por qué se produce en la vida de la naturaleza y en la vida de la Humanidad esta tremenda efusión de fuerza.
¿Qué sabemos del misterio que existe en la expresión de las constelaciones, de los planetas, de los asteroides y aún de las estrellas más lejanas, si nosotros no sabemos cuál es el rayo que nos da vida y nos alienta en el camino? Cada constelación, cada sistema solar y cada esquema planetario, al propio tiempo que rayos, son expresiones psicológicas de entidades. Cuando ustedes contemplan el universo estrellado, cuando contemplan el firmamento en una noche oscura, verán muchos puntitos de luz aparentemente todos iguales, pero cada una de estas constelaciones, de estas estrellas, de estos soles y todo este conglomerado cósmico, son una expresión de los rayos. No podemos definirlos, porque todavía no tenemos la suficiente experiencia en el sentido espiritual para poder comprender el mecanismo de los rayos y ¿qué es lo que hay más allá de los rayos? Más allá de los rayos existe una Libertad absoluta desde el ángulo de vista de nuestra propia apreciación personal. Cuando la Libertad de nuestro propio corazón, cuando el Espíritu haya sido redimido, entonces surgirá magnificente, un conocimiento absoluto de los rayos,es decir, de las fuentes de energía cósmica que llegan a nosotros por medio de los grandes Intermediarios celestes y nosotros en nuestra pequeña escala, siendo como somos una expresión de los rayos también podemos manifestar esta fuerza tanto más concientemente, tanto más libremente cuanto mejor lo hayamos comprendido. Esta comprensión que un día será experiencia, nos capacitará para saber cuál es exactamente la situación cósmica de los rayos y cómo estos rayos se manifiestan en nuestra vida. Esta es la más grande esperanza.
La Libertad del hombre tiene que ver con el conocimiento del Cosmos y el conocimiento del Cosmos viene integrado potencialmente en el conocimiento de los hombres del futuro, que recién ahora - aquí y ahora- en la actualidad, se están preparando para convertirse en sus intermediarios, llenos de la profusión de vida que ha de llevar al mundo un nuevo vigor y una nueva energía en el sentido espiritual.

Pregunta: ¿Podría hablarnos un poco acerca del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo?
Respuesta: ¿Acaso nosotros no constituimos aquí y ahora una parte integrante del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo? ¿Acaso no venimos acá para tratar de engrandecer el Espíritu, de crear un Espíritu de Libertad, de Fraternidad y de Justicia en nuestras relaciones?
Aquí está el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Ustedes son este Nuevo Grupo, aquí y en los niveles subjetivos, todos estamos trabajando de manera coordinada pues están aquí y ahora porque son de una u otra manera Servidores de la Humanidad. Están tratando de revelar potencialmente aquello que antes era sólo una ilusión.
La Jerarquía Planetaria, la Gran Fraternidad Blanca del Planeta, constituye el aliento vital que anima a todos los grupos que busquen a Dios y Su Justicia y traten de revelarla. Ustedes están impregnados de Ideal, sienten anhelos de Libertad, tratan de amar a sus hermanos, dónde pues si no se halla aquí el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Si los buscamos allá, únicamente en los niveles invisibles o en otros planos, olvidaremos nuestra misión aquí. Somos esta fuerza vital, constituimos la esperanza en el futuro, porque estamos conjuntamente como grupo buscando aquellas líneas serenas que han de conducir a la comprensión amorosa de los unos hacia los otros y establecer las bases de una nueva sociedad humana sin antagonismos, sin dar premios a los que vencen, sin aprovios para los vencidos, sólo con un exquisito sentido de Amor hacia todos ¿Dónde está pues el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo? Ustedes son este grupo.

Pregunta: ¿Cuál es a su entender el punto en el que se encuentra nuestra civilización ahora?
Respuesta: Ustedes son la civilización.
Pregunta: Me refiero a que en general hay un nivel de alienación que parece no tener cupo en gran parte de los seres humanos. Me refiero, ¿hasta dónde vamos a llegar en ese sentido con este sistema de cosas?
Respuesta: Como decía anteriormente ustedes son la promesa de la civilización. Si ustedes sienten realmente este tremendo Espíritu de Libertad interior, ustedes están fomentando la civilización. ¿Dónde creen ustedes que empieza la civilización? ¿En las salas privadas de los bancos o de los partidos políticos o de las sectas religiosas? ¿Es esto civilización?
Pero, ¿qué sucede si ustedes están viviendo tan rica y plenamente que dentro de esta plenitud han perdido por completo su capacidad de separarse de los demás? Entonces ustedes están creando la civilización y la cultura que después se extenderá por radiación al ambiente circundante.
Creemos que la civilización es algo establecido o algo petrificado. Pero la civilización marcha al compás de la libertad de los pueblos. No es la libertad de los pueblos la que está condicionada por la civilización, el hombre es el creador. Estamos creando, como les decía antes, un nuevo estado de cosas en la conciencia y esto es plenitud, riqueza, es esencia de civilización. Entonces, sin que ustedes se den cuenta están trasmitiendo por radiación su cultura espiritual, su espíritu de Libertad hacia todas aquellas personas que les rodean, es así cómo se forma la grandeza de una sociedad y la grandeza de un pueblo.
Desde el momento en que el ser humano se da cuenta de que es libre y que puede ejercitar su libertad, desde aquel momento, está creando civilización. Tal es la ley.

Pregunta: Sr Anglada, si me permite se ha mencionado en varias oportunidades la energía y la posibilidad de que el hombre podría canalizar o bien ubicarse dentro de su esquema frente a esa energía cósmica. Yo quisiera saber o preguntarle, a su juicio, ¿qué papel ejerce allí - en el ser humano - su alma y en qué medida el hombre podría percibir a través de su psicología humana cuando su alma lo dirige o al menos, se ubica dentro del esquema psicológico para poder percibirlo, en qué momento de su conciencia?
Respuesta: Siempre iremos a parar por el mismo sitio. Nada de lo que ocurre a nuestro alrededor se ha creado como efecto de una circunstancia fortuita, somos nosotros los creadores. Si tenemos un contacto establecido con la fuente de Libertad que ustedes suelen llamar el Yo Superior, entonces habrá que establecer contacto con ese Ser Superior y canalizar sus energías. Esto es una gran verdad. Entonces, ¿cómo vamos a lograrlo? ¿Cómo vamos a lograr canalizar estas energías de síntesis que han de producir una tremenda convulsión dentro de la sociedad, para producir una sociedad más justa mediante el desarrollo de la civilización? Simplemente viviendo con libertad interior. No hay mecanismo dentro del ser humano que pueda canalizar la energía de síntesis sin que la persona haya logrado una cierta medida de libertad interior y como ustedes saben cada cual en su propia medida ofrece aquello que puede ofrecer, no lo que quisiera, sino lo único que puede. Por lo tanto, los sistemas dependen de nosotros, los ejercicios, las disciplinas, los caminos, los métodos de contacto. Pero naturalmente yo no voy a hacer referencia a ningún sistema de contacto, ni a ninguna disciplina, porque no se puede llegar a la Libertad del Yo Superior por algún sistema de disciplina, a menos que la disciplina surja como efecto de un descubrimiento interno de Libertad que te ofrece el mejor de los caminos, no el camino de los intermediarios, sino el camino establecido por nuestro propio Espíritu de Libertad. Entonces, todo cuanto surja de este espíritu de Libertad constituirá un camino, más o menos amplio, para conseguir este estado de alineamiento con el Ser Supremo, sea Dios, el Espíritu o sea el Alma en su propio plano.

Pregunta: Quisiera conocer el mecanismo de evolución del reino mineral  y ¿en qué forma lo afectamos?.
Respuesta: ¿Qué quiere, que le hable del reino mineral del cual todavía no nos hemos liberado o simplemente usted quiere un dato histórico o un conocimiento de lo que son los reinos? ¿De qué nos serviría que le dijese ahora, por ejemplo, cómo se crea un átomo? Y podría decírselo. ¿O cómo se crea una molécula? Y podría decírselo. ¿Cómo va ascendiendo el reino mineral desde lo oscuro de la materia hasta llegar a la piedra preciosa? ¿De qué nos serviría para lo que estamos diciendo acá?
Interesa fundamentalmente que nos demos cuenta de que el conocimiento de los reinos como el conocimiento de la ley, como el conocimiento de todo cuanto existe en la vida de la naturaleza, que todavía no ha pasado por nuestro cerebro corresponde a la investigación, a la investigación en este caso de los reinos ¿Qué sucederá si tenemos un conocimiento exacto del reino mineral? ¿Que podamos pasar por encima de las limitaciones de los minerales que contenemos en suspensión dentro del cuerpo físico? Y esto un químico o un biólogo se lo explicaría mejor que yo. Pero yo hablo de la Libertad del hombre con respecto a los reinos, tanto con respecto al reino mineral que ha creado el cuerpo físico, como el reino vegetal del cual se origina el plano astral y cuerpo astral del hombre ¿Y cómo no hablar también del reino animal con el cual todavía estamos sutilmente enlazados?
La ley del hombre es Libertad: libertad del reino mineral, libertad del reino vegetal, libertad del reino animal. Porque la mente, el deseo y el cuerpo son la expresión simbólica de los tres reinos. Y les hablo de un estado de conciencia que está por encima de estos tres reinos y más aún, que está por encima del cuarto reino, que es el reino humano; les hablo del reino celestial de la Libertad, no buscando un simple conocimiento de lo que son realmente unos agregados atómicos, ¿cómo se han constituido y cómo evolucionan? 
Me interesa profundamente ver cómo nuestra Libertad exquisita es comprendida exactamente por el Espíritu, por el Alma y por el cerebro y se convierte en el fundamento esencial de nuestra vida. Pues entonces, al pensar, nuestro pensamiento será tan puro que nos liberaremos del reino animal y si al sentir somos tan puros que nos liberaremos de la influencia del reino vegetal y si continuamos esta línea de pureza y de libertad llegará el momento que a través del cuerpo físico nos liberaremos del reino mineral.

Pregunta: ¿Cuáles son las diferencias esotéricas para el crecimiento evolutivo entre el homo sapiens, el hombre abortado y el dos veces nacido, basado en el Yo Superior?
Respuesta: La evolución es un movimiento y voy más lejos que usted, vamos a dejar al homo sapiens como punto intermedio entonces y hablemos de la evolución de los reinos. Si poseemos todavía gérmenes de vida mineral es que estamos atados al reino mineral y si todavía no tenemos el control de las emociones es que estamos atados al reino vegetal y si la mente no tiene poder volitivo ni capacidad de control, será la demostración de que estamos sutilmente atados al reino animal y esto es evidente.
Cuando se habla del homo sapiens, sea el tipo biológico que se quiera, estamos hablando de una evolución de la conciencia, una conciencia que nace en el reino mineral, que evoluciona a través del reino vegetal, que pasa al reino animal y que el reino animal produce el reino humano por evolución. Hablemos de reinos y no sólo de seres. ¿Qué saben los biólogos exactamente? ¿Pueden determinar con justicia al examinar al hombre de Cromagnon por ejemplo, que es realmente aquélla la época en que se produjo su defunción o la época donde vivió? Si no se tiene clarividencia de los hechos la historia falla, falla porque la historia centraliza su atención sólo en datos, en conceptos, no en realidades. Si nosotros fallamos en un recuerdo, ¿cómo no fallará la ciencia al hablar de cosas que están tan alejadas de nosotros? Hablemos en términos de reinos, hablemos de la humanidad en su conjunto y tendremos - procedente del homo sapiens que es un resultado de la evolución del reino animal- una relación de seres involucionados que todavía constituyen aspectos aborígenes en ciertas naciones y continentes del mundo y tendremos después una evolución incesante del hombre a través del tiempo, produciendo lo que ahora llamamos la humanidad ¿Pero acaso dentro de la humanidad no existen todavía homo sapiens o personas semianimalizadas que constituyen la gran tortura de la evolución? Hablemos en sentido de Libertad a ver si con radiación, si con el espíritu de amor de nuestra vida nos es posible llevar el homo sapiens en potencia en cada uno de nosotros, a las más elevadas regiones de plenitud y Libertad.

Pregunta: Señor permítame acá sucede lo siguiente, usted dijo antes que llevábamos dentro el Maestro porque el Maestro nos había enseñado: "Amaos los unos a los otros", que a su vez Él lo aprendió de Isaías que decía: "Ama a tu prójimo como a ti mismo", eso por un lado. Después dijo usted de que a su vez el Maestro llevaba a Dios con Él.
Usted dice que tenemos a Dios o que tenemos al Maestro con nosotros y a su vez el Maestro tiene a Dios con él. Eso por un lado. 
Sucede después que en el mundo hay poblaciones enteras que están muriendo de hambre, hay criaturas que mueren en los primeros años de vida, hay una ignorancia en muchas partes del mundo,  es terrible, hay un analfabetismo fatal, hay gente que no tiene trabajo y que quisiera trabajar con todas las ansias ¿cómo compagina una cosa con la otra?
Respuesta: ¿Usted ha comprendido exactamente lo que dije anteriormente? Le dije que el hombre era libre porque poseía la vida en su interior. Yo no hablo de Cristo en el corazón, como un hombre, sino como un estado de conciencia. ¿Habrá comprendido usted exactamente esto?
Yo no puedo producir aquí un milagro y tratar de remediar aquí los males de la sociedad, ni yo ni ninguno de ustedes. Pero si nosotros vivimos juntos y unidos internamente en un sentido verdaderamente fraternal, dejaremos de preocuparnos por lo que hace Dios y por qué permite Dios ciertas cosas. Porque si realmente la Libertad de la vida está en el corazón, entonces lo que haremos es que dentro de esta Libertad exquisita del corazón que nosotros habremos liberado habrá una liberación social. No podemos liberar a la sociedad sea cual fuera su estrato sin al propio tiempo nosotros producir un estado nuevo de conciencia. 

(Bueno, como ustedes saben siempre hay personas que quieren adoptar la posición del conferenciante y naturalmente estas personas desdichadamente no poseen una mente demasiado clara. Lo que están tratando aquí es de perturbar el orden y ustedes deben mantenerse serenos siempre, como yo lo hago. Por lo tanto, si una persona no está de acuerdo con mis palabras, hay una puerta aquí y que puede salir por ella. 
Estoy hablando en su totalidad a un público inteligente y como que hablo a un público inteligente debo estar aquí muy serenamente oyendo a todos lo demás. Pero nunca permitiré - cuando hay una quietud, un recogimiento, una atención- que nadie pueda perturbarla y menos con argumentos tan poco sólidos como los expuestos) 

Otra pregunta, por favor.
Pregunta: ¿Puede explicarnos el conocerse consigo mismo y de la Chispa Divina?
Respuesta: Naturalmente, el conocimiento de uno mismo viene por efecto de haber descubierto dentro de sí, una vida más grande que la que viene atestiguada por su propia inmanencia. La realidad que somos nosotros mismos, como decía anteriormente está más allá de la tradición, porque la tradición aparta al hombre de su propio conocimiento. Hablo de este conocimiento interno cuyo descubrimiento, 
-no conquista- trae como consecuencia la libertad individual y por lo tanto ascendencia. Desde este momento existe en nosotros un poder que nos guía, sea cual fuera el nombre que le asignemos a esta fuerza tremenda que hemos descubierto.
Con el tiempo, mediante el ejercicio de la evolución y merced a este incesante movimiento, todos los seres humanos se conocerán a sí mismos, entonces constituirán el Reino de Dios. Ahora el Reino de Dios es sólo una promesa, una esperanza y por lo tanto, como solamente es una promesa y una esperanza forma parte de algo que todavía no hemos descubierto y está flotando en las nubes de ciertos espejismos. Por lo tanto  lo que hay que hacer y esto es importante, es que nos demos cuenta de que ser libres implica un gran discernimiento, no el discernimiento que trae como consecuencia la lectura de los libros por sagrados que sean, sino porque la comprensión que nace de la investigación directa de los hechos nos ha dotado de la suficiente fortaleza como para producir un nuevo hombre y un nuevo estado de conciencia, que es la promesa del nuevo mundo que todos anhelamos. La Libertad, la Ley y la Justicia, solamente pueden surgir del descubrimiento del verdadero ser, del verdadero yo, aquel que conocemos, no por inducción de los demás sino por experiencia propia. Yo siempre hablo de esta Libertad, de esta experiencia que es producida sólo y únicamente por el contacto directo de nuestra vida inmanente con la gloria suprema del Dios Trascendente.

Pregunta: A mí me gustaría saber cómo define usted a un ser humano inteligente y cuál es la relación de la inteligencia con la Libertad.
Respuesta: Usted acaba de expresar la idea, porque no se puede ser libre sin ser inteligente, ni se puede ser inteligente sin ser libre, es lo mismo con palabras distintas.
La Libertad nace después que la persona ha adquirido la inteligencia por la observación directa de los hechos. La inteligencia suprema sólo puede surgir cuando existe Libertad dentro del corazón del hombre. Cuando el hombre no se siente ligado a compromisos de la clase que sean, compromisos religiosos, compromisos sociales... cuando se da cuenta que él es el centro de sí mismo y que no existe otro centro que él mismo dentro del concierto de la Creación que le permita ascender a las alturas de la trascendencia. Es verdad, la inteligencia y la Libertad son caras distintas de la misma moneda, la misma moneda es el Yo. Por un lado tenemos la inteligencia suprema de los hechos, por la otra cara de la moneda tenemos el principio de Libertad que ha de producir el hombre ideal, el milagro en movimiento dentro de este siglo de caos y dentro de esta sociedad

Pregunta: Me confundió lo que dijo en la conferencia pasada acerca de la ley del perdón ya que se contradice con las enseñanzas del Maestro San Germain, con respecto a la posibilidad de trasmutar nuestras creaciones equivocadas con el empleo de la llama violeta. Querría que me clarificara un poco ese tema.
Respuesta: ¿Qué es exactamente el perdón? ¿Qué es exactamente el arrepentimiento? Deje usted a un lado por ahora, en este momento, lo que - según se nos dice- dice el Conde de San Germán el Chohán del Séptimo Rayo, el de la Magia Organizada, ¿verdad?
¿Quién está capacitado para perdonar? ¿Qué frutos sacamos del arrepentimiento? Cuando perdonamos ¿alteramos la ley del karma? ¿Volvemos el pasado o el presente al pasado para liberar a la persona que ha ofendido del karma de lo que ofendió? ¿Por qué nos arrepentimos? Sencillamente porque nos hemos equivocado, la ofensa siempre es una equivocación contra la naturaleza pero, salvo el aspecto doloroso moral, ¿el arrepentimiento puede crear las bases de un movimiento de regresión al pasado para hacer las cosas de distinta manera de las que hicimos? ¿Verdad que no? Mis palabras una vez que han sido pronunciadas ya no pertenecen al presente. Si mis palabras les han ofendido quedan ahí, como un estigma en los éteres, jamás podré borrarlas y por lo tanto, tanto la idea del arrepentimiento como la del perdón se basan en ilusiones. Hay que buscar un estado de conciencia que evite el tener que arrepentirse y por lo tanto que nos libre del hábito de pedir perdón.
Hay tres estados de conciencia descriptivos de lo que acabo de decirles: primero es ¿cuándo nos damos cuenta que ofendemos? Cuando el hecho está consumado; otro estadio es aquel mediante el cual nos damos cuenta de que ofendemos o que nos equivocamos en el momento mismo de la acción, pero la acción ya está realizada, se ha creado karma, ¿verdad? Pero, existe un estado de serena expectación, de atenta observación de los hechos que hace que nosotros, advertidos, nos demos cuenta de la ofensa antes de ofender; aquí es donde hay que tratar de enfocar nuestra atención. Porque todos ofendemos de pensamiento, palabra y obra y sin embargo todos vamos al pasado tratando de reducir los efectos de nuestra propia ofensa ¿No es mejor que vivamos tan atentamente con un espíritu tan realmente abierto a la realidad que nos demos cuenta de esta acción antes de que se produzca? ¿Acaso así no nos evitamos el tener que pedir perdón o el tener que arrepentirnos? ¿Es fácil de comprender verdad? y tan difícil de realizar...
Las palabras de los Maestros suelen ser siempre sabias, porque proceden de seres realmente libres, pero hay que tratar de comprender los ocultos significados de las palabras de los Maestros, sea cual fuera la categoría del Maestro y sea cual fuera nuestra reverencia hacia el Maestro. Lo que acabo de decirles es válido aquí, ahora y siempre, porque les estoy indicando un camino del cual jamás tendrán que arrepentirse y que por lo tanto jamás se verán envueltos en la tentación de pedir perdón. Dos preguntas solamente por favor.

Pregunta: Se ha hablado continuamente de la Libertad. Mi pregunta es: ¿cómo llegar a la Libertad absoluta, cómo llegar a ese ser interno?
Respuesta: Para llegar a la Libertad absoluta hay que ser libres ahora y no buscar un condicionamiento a la Libertad. Porque cuando hablamos de Libertad, absoluta o relativa, hablamos en términos de fracción. ¿Qué sucederá si aceptamos la Libertad como el movimiento de la vida de Dios en nosotros, que no persigue una meta definida, sino que constituye la línea natural de la acción como un deber social? Ser libres no es una conquista, no es una meta hacia la cual tendamos por ciertos métodos, sean del tipo que fueran, sino que al igual que la Liberación, al igual que el Amor, al igual que todo cuanto constituye una verdadera cualidad del Espíritu, se fragüe en las mentes y corazones de los hombres constituyendo una nueva avenida, la avenida de la Paz interior que en definitiva será la Paz del Mundo.
Entonces, si ustedes están muy atentos siempre, hay un misterio en esta atención, porque en esta atención se fragua la Libertad. Porque ustedes entonces no siguen las fluctuaciones del ambiente, porque están tan atentos que en esta suprema atención están creando un aura a su alrededor que es la medida de su propia Libertad. A medida que ustedes van estando atentos al proceso se ensancha el radio de la acción y  a medida que aumenta el radio de la acción aumenta la medida de su propia Libertad ¿Qué sucederá cuando con las tijeras del verdadero discernimiento cortemos las amarras de las pequeñas libertades? Se producirá un milagro y este milagro es la Libertad Absoluta.

Pregunta: ¿Qué opina si la ciencia interviene en una muerte natural, como por ejemplo en un parto? Es decir, tratando de darle vida a la muerte, a lo que tiene que ser por muerte y lo saca a la vida, cuando nace un niño si tiene que volver al espíritu y el hombre lo toma a través de la ciencia y lo deja aquí en la Tierra. Eso puede ser... ¿verdad?
Respuesta: Depende del grado de libertad que haya alcanzado el médico que atiende al enfermo.
Existen tantos males dentro de la sociedad que hay que tratar de superar y hay tantas heridas que restañar en el seno de la sociedad que no podemos hablar de pequeños casos aislados, pues hay problemas de inadaptación a la vida en todos los departamentos de la vida social, ya sea la vida que tiene que ver con un recién nacido o la vida que tiene que ver con aquellas personas que son conducidas a la muerte cuando existe una guerra ¿Qué es más importante, el niño en este caso o el ingente grupo de hombres que marchan a la muerte impulsados por móviles que no son suyos?
Como digo, existe un tremendo desafío en la sociedad y el desafío de la sociedad no va hacia el hombre del promedio, al hombre común, sino que va hacia el hombre inteligente, al hombre que realmente ansía ser libre. Pues, cuando esta libertad haya penetrado profundamente en todos los campos, sociales, políticos, religiosos, económicos y artísticos, se producirá una verdadera revolución creadora que ha de producir una nueva sociedad. No sabemos qué hará un ser humano que no tenga esta libertad y se vea en trances de distinguir o de elegir entre la vida o la muerte de un ser humano. Les hablo de un estado de conciencia que está más allá y por encima de las pequeñas observaciones personales. 
Les dije que mi lenguaje era muy sencillo pero muy nuevo, porque a todos nos gusta sentirnos engañados con palabras fáciles por los eruditos y por los oradores. Se trata de que nosotros, ustedes y yo, como grupo de acción creadora podamos ayudar a la sociedad a surgir triunfante de tantas crisis, crisis en todas partes, en medicina, en ciencia, en cultura, en religión, en civilización.
Ustedes son los maestros, los que pueden traer Paz a este mundo atormentado. No es un científico el que tiene que decidir entre la vida y la muerte de un ser, o un político que amparado por razones políticas puede generar un conflicto bélico donde morirán miles y miles de personas, somos nosotros, aquí está en nosotros la fuerza viviente que ha de transformar el Mundo en términos de realización. 

Muchas gracias.





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